Yeni Bir Özgürlük İçin: Özgürlükçü Manifesto'da Rothbard, iki büyük siyasi partiden, kucakladıkları ideolojilerden ve devlet iktidarını insanlara karşı kullanmaya yönelik merkezi planlarından bir kereye mahsus bir kaçış öneriyor. Liberteryenizm, Rothbard'ın, devlet iktidarının işe yaramaz ve ahlaksız olduğunu ve durdurulması ve nihayet kaldırılması gerektiğini söyleyen radikal alternatifidir.
Rothbard, iddiasını ortaya koymak için tüm düşünce sistemini kullanıyor: doğal hukuk, doğal haklar, Avusturya ekonomisi, Amerikan tarihi, devlet teorisi ve daha fazlası.
Acımasız, bilimsel, analitik ve ahlaki açıdan enerjik - ezici bir durum ortaya koyan bir kitap. Gerçekten de, tüm bir harekete entelektüel bilincini vermiş ve Rothbard'a "Bay Özgürlükçü" ve "Devletin Yaşayan En Büyük Düşmanı" unvanlarını kazandırmıştır.
Ulus-devletsiz toplum mu? Rothbard, bunun herkes için barış, refah, güvenlik ve özgürlüğün yolu olduğunu gösteriyor. Özgürlükçü fikirlerin tüm tarihinde, hiçbir kitap ideolojik titizliği, teorik açıklamayı, politik retoriği, tarihsel illüstrasyonu ve stratejik zekayı bu kadar başarılı bir şekilde birleştirmemiştir. Rothbard bir ömür boyu araştırma ve tüm entelektüel enerjisini bu projeye aktardı ve bir klasik yazmayı başardı.
Kitap, Rothbard'ın ana akım bir ticari yayıncıdan aldığı tek sözleşmenin sonucudur. Özgürlükçü inancın tamamını özetlemesi istendi. İlk taslağından sonra neredeyse tamamlanan orijinal el yazmasına bakıldığında, yazmak onun için neredeyse zahmetsiz bir zevkti. Kesintisiz, amansız ve hayat dolu.
1973'te ortaya çıktı ve siyasi tekeli kırmak için yola çıkan bütün bir hareket yarattı.
Kitabın baskıdan çıktığı günden itibaren, yeni bir baskı umarak ofislerimize telefon görüşmeleri ve e-postalar gelmeye başladı. Bunu mümkün kılan hayırseverler sayesinde, Mises Enstitüsü'nün bu yeni baskısı ciltli, güzel ve uygun fiyatlı.
Konu üzerine konu olarak, bu kitap bilgilendirici, canlandırıcı ve meydan okuyucudur. Aynı zamanda Rothbard'ın meşhur olduğu, organize düşüncesinden ve dünyayı öğretme ve değiştirme tutkusundan kaynaklanan, karakteristik olarak net bir yazı stiline sahiptir.
Kitap, 1776 devriminin tarihteki en özgürlükçü devrim olduğunu göstermek için Amerikan tarihi ile başlıyor. Onu yöneten papazlar, broşür yazanlar ve devlet adamları, devletin halkın kendilerinin sahip olmadığı hiçbir hakka sahip olmadığına karar verdiler. Eski dünyada var olan kısaltılmış bir versiyonu değil, tam özgürlük talep ettiler. Bu tartışmada okuyucu, Amerika Birleşik Devletleri'nin kurucularını daha önce hiç olmadığı kadar takdir etmeye başlıyor.
Rothbard daha sonra, önce felsefe ve özgürlük etiğini tartışarak bu yangını yeniden alevlendirmek için yola çıkar. Ana aksiyom: Hiçbir insan veya insan grubu, bir başkasının şahsına ve mülküne saldıramaz. Aksiyomu doğal haklar temelinde haklı çıkarır. Rothbard sonuçlarını açıklayana kadar az sayıda rakibi olan bir aksiyomdur: vergilendirme hırsızlıktır, zorunlu askerlik köleliktir ve savaş, diğer birçok noktanın yanı sıra toplu katliamdır.
Gerçekten bilinçlendirici! Ancak devlet, bu basit aksiyomun birincil ihlalcisidir. Bizi soymaktan ve öldürmekten koruduğunu iddia ederken soyma ve öldürme hakkını varsayar. Böylece, tam bir devlet teorisi, nüfus üzerindeki kontrolleri nasıl elde ettiği ve sürdürdüğü (ancak bir “sosyal sözleşme” yoluyla değil!), Onu kontrol altında tutmak için çeşitli başarısız yöntemler (anayasalar bile işe yaramaz!), Operasyonları ve kötülüklerini işleme eğilimleri (hiçbir zaman yeterli güce sahip değildir) ve entelektüellerin devlet iktidarı güçleri tarafından nasıl birlikte seçildiği...
Burada yine Rothbard argümanını Amerikan tarihinden alıyor. ABD Anayasası için, Anayasa ihlalleri için hükümete polislik görevini Yüksek Mahkeme'ye emanet etmenin ne kadar tehlikeli olduğunu gösteriyor. Elbette sonunda yaptığı şey, insanların kendilerinin itiraz edebileceği daha yüksek bir mahkeme olmadığını tam olarak bilerek, Anayasa'nın korkunç ihlallerini onaylamaktı.
Rothbard iddiasını bu soyut düzeyde yapmaktan memnun değil. Toplumun en acil sorunlarının hükümet operasyonlarında toplandığını gösteriyor. Tıbbi konular, petrol fiyatı, eğitim felaketi, din konusundaki anlaşmazlıklar, polis yolsuzluğu veya savaş skandalı olsun, bizi parçalayan konular her zaman sektöre devlet müdahalesinin sonucudur. Pazarlar tam kontrol altında olduğunda - ister bilgisayar teknolojisi ve yazılımı, ister cep telefonları için pazarlar - çatışma değil, işbirliği ve ilerleme buluyoruz.
Böylelikle Rothbard, bir dizi alanda hükümetin başarısızlığını ve piyasaların zaferini gösteriyor: kişisel özgürlükler, eğitim, refah, enflasyon ve iş döngüsü, tekel ve düzenleme, sokaklar ve yollar, çevrecilik ve ekonomik büyüme ve hatta polis, mahkemeler ve hukuk. Ticaret, savaş ve dış politika gibi son derece önemli alanları da ihmal etmiyor. Yurtdışında saldırgan devletlerin yurt içinde özgürlüğünü korumadığını gösteriyor. Devletin yokluğunda bir barış teorisine de öncülük ediyor.
Bu kitap, 19. yüzyılın bankacılık tartışmalarından 1960'ların refah tartışmalarına ve 1970'lerdeki çevre düzenlemesi konusundaki tartışmalara kadar tüm Amerikan tarihi hakkında ayrıntılarla cömerttir. Devletin sosyal ve ekonomik sorunlar yarattığını ve ardından bu sorunları her zamankinden daha kötü hale getirmek için müdahalede bulunduğunu, diğerlerinin pahasına gücünü artırdığını gösteriyor. Özellikle hükümet düzenlemesinden kimin gerçekten faydalandığını vurgulamakta iyidir: genellikle oyunu kendi lehlerine çevirmeye çalışan en büyük şirketlerdir.
Bu kitabın hem liberaller hem de muhafazakarlar, Sol ve Sağ üzerinde beklenen etkisi, tipik kategorileri yeniden düşünmeye zorlamaktır. Tüm tarafların ikiyüzlülükleriyle yüzleşmelerini ister: Sol, ifade özgürlüğünden yanadır, ancak bu tür bir özgürlüğü garanti eden özel mülkiyete hiç aldırış etmez. Sağ, daha düşük vergiler talep ediyor, ancak hükümete Amerikan ailesinden özgürlük ve mülk alma konusunda daha fazla güç veren kültür savaşları ve gerçek savaşlar talep ediyor.
Gördüğünüz gibi, bu radikal ve zorlu bir kitap. Bize sadece büyük resim ya da bir dizi küçük çalışma değil, aynı anda her ikisi de, analitik bir bütüne tamamen entegre olarak veriliyor. Resmin tamamını gördükten sonra - ve Yeni Bir Özgürlük için, çeyrek asırdan fazla bir süredir başlıca teşhir aracı oldu - onu unutamazsınız. Gerçek dünyadaki olayları mümkün olan en yüksek netlikle yorumlamak için vazgeçilmez bir mercek haline gelir.
Bu kitap, Rothbard'ın neden her yıl itibarının arttığını (ölümünden bu yana etkisi büyük ölçüde arttı), devletin neden özgürlükçü fikirleri gücüne yönelik en büyük tehdit olarak görmeye devam ettiğini ve Rothbardianizmin neden bu kadar çok düşmanı olduğunu açıklıyor. solda, sağda ve merkezde.
Basitçe söylemek gerekirse, açık bir şekilde rahatlattığı özgürlük bilimi, iktidar hatasını affetmez olduğu kadar özgür bir dünya için yarattığı umutta da heyecan vericidir. Mantıksal ve ahlaki tutarlılığı, deneysel-açıklayıcı gücü ile birlikte, dünyayı yeniden şekillendirmek için baskı ve şiddeti kullanmaya başlayan her türlü entelektüel vizyon için bir tehdidi temsil eder. Yine de, aynı ölçüde, okuyucuyu ne olabileceğine dair umutlu bir vizyonla da etkiliyor.
Rothbard yumruk atmayı seçmedi. Zamanın ya da potansiyel izleyicinin iyiliği için kırpmak ve uzlaşmak onun tarzı değildi. Özgürlükçülüğü tüm ihtişamıyla sunma şansı nesilde bir kez olduğunu biliyordu ve bundan vazgeçmek üzere değildi. Ve böylece bu şaheserde şunu buluyoruz: sadece hükümeti kısıtlamak için değil, aynı zamanda onu tamamen ortadan kaldırmak için bir durum, sadece mülkiyet haklarını devretmek için bir argüman değil, aynı zamanda sözleşmenin uygulanmasıyla ilgili sorularda bile piyasaya ertelemek için sadece bir kesinti davası değil. Refah, ancak tüm refah-savaş devletini ortadan kaldırmak için.
Hem bu kitaptan önce hem de sonra özgürlükçü bir vaka yapma girişimleri tipik olarak geçici veya yarı önlemler gerektirebilir veya mümkün olduğunca çok devletçilere teslim olmaya istekli olsa da, Murray'den elde ettiğimiz bu değil. Hiç olmaması gereken hükümet programlarının özelleştirilmesi gibi planlar ona göre değil. Bunun yerine, özgürlüğün ne olabileceğine dair tam gelişmiş ve tam destekleyici vizyonu sunar ve takip eder. Bu nedenle, "Özgürlükçü Manifesto" yu yazmak için bu kadar çok benzer girişimler zamanın testine dayanmadı ve yine de bu kitap hala yüksek talep görüyor.
Benzer şekilde, aradan geçen yıllarda yalnızca felsefeyi, yalnızca siyaseti, tek başına ekonomiyi ya da yalnızca tarihi kapsayan pek çok özgürlükçülük kitabı çıktı. Tüm bu konuları bir araya getirenler genellikle çeşitli yazarların koleksiyonları olmuştur. Rothbard tek başına entegre bir manifesto yazmasına izin veren her alanda ustalığa sahipti - hiç yerinden edilmemiş bir manifesto. Yine de yaklaşımı tipik olarak kendini gizlemektedir: Sürekli olarak geçmişin ve kendi zamanının diğer yazarlarına ve entelektüellerine işaret eder.
Buna ek olarak, Rothbard, her sayfanın enerji ve tutku yaydığını, argümanının mantığının imkansız bir şekilde zorlayıcı olduğunu ve bu çalışmaya ilham veren entelektüel ateşin şimdi tüm bunları yaptığı kadar parlak olduğunu keşfedecek olan okuyucularına asla aşağılık söz etmez.
Son bölüm, "Özgürlük için Bir Strateji" başlığını taşımaktadır. Burada, liberter bir geleceğe giden yolu işaret etmek için neden siyasi sınıfa, büyük işletmelere, büyük medyaya veya büyük vakıflara güvenemeyeceğimizi açıklıyor. Kampüslerdeki gençlerle ve sıfırdan inşa ettiğimiz kendi kurumlarımız aracılığıyla çalışmalıyız. O anın doğru olduğunu, özgürlük ceplerinin etrafımızda olduğunu gösteriyor. Eğitim çabasına liderlik etmek ve ideallerimiz için her şekilde mücadele etmek bize bağlıdır.
Despotizm güçleri ile herkesin özgürlüğü arasındaki savaş olan zamanımızın ana savaşına kendimizi atmamız için hepimize cesur ve ilham verici bir çağrı gerekiyor. Rothbard’ın coşku ve iyimserliği bulaşıcı olduğu kadar içten...
Kitap hala "tehlikeli" olarak görülüyor, çünkü Rothbardianizme bir kez maruz kaldığında, siyaset, ekonomi, tarih veya sosyoloji üzerine başka hiçbir kitap bir daha aynı şekilde okunamaz. Televizyondaki ve gazetelerdeki haberler de asla aynı şekilde okunmayacaktır.
Rothbard, mirasımız olan özgürlüğü yeniden keşfeder ve yine kamusal yaşamın her alanında yol gösterici ilkemiz olabilir. Yayınlandığında bir yangın fırtınası başlattı. Bir zamanlar ticari bir fenomen olan şey, gerçekten medeniyetin politik temellerinin klasik bir ifadesi haline geldi.
Yazar - Murray Rothbard Bu yazı mises.org sitesinin ''For a New Liberty: The Libertarian Manifesto'' adlı yazısının çevirisidir.
