[Aşağıdakiler, Jeff Deist'in Mises Enstitüsü'nün Los Angeles'taki son zirvesindeki konuşmasından bir alıntıdır]
Giriş
Mises'in yazdıklarını okuyup beğenen bizler, 2019'da Amerika ve Batı'nın durumu hakkında Mises'in ne söyleyeceğini merak edebilirler. Ne de olsa o bir iktisatçı olduğu kadar bir sosyolog, filozof ve siyaset teorisyeniydi. Elbette onun bakış açısını bugün kullanabiliriz ve yazdıklarının çoğu ileri görüşlüydü ve hâlâ geçerlidir.
Elbette, bugünün dünyası ve bugünün olayları hakkında aramızdan ayrılan herhangi bir entelektüel veya düşünürün ne düşüneceğini hayal etmek her zaman tehlikelidir ve bu kesinlikle Mises için de geçerlidir. Yine de hepimiz bunu yapmayı seviyoruz. Hepimiz, kendi önyargılarımızı doğrulamak veya argümanlarımızı desteklemek için bugün X, Y veya Z konusuna değinmek için Mises'i kullanmak istiyoruz - neden olmasın? "Otoriteye başvurmaya" yönelik basit itirazlar beni her zaman şaşırttı - Mises'in aslında yanlış olabileceğini ve Facebook'taki herhangi bir tartışmacının haklı olabileceği konusunda. Fakat bundan şüpheliyim.
İki sorun kendini gösteriyor. İlk olarak, sporda dönemleri karşılaştırmanın ne kadar zor olduğunu biliyoruz. Babe Ruth ve Mickey Mantle'ı Barry Bonds veya Mike Trout'la nasıl karşılaştırabiliriz? Mises, Büyük Savaş ve Habsburgların düşüşünden önce doğmuş, Eski Avrupa'nın bir adamıydı. 1973'te öldüğünde New York dünyası bile 2019 Woke America'dan çok uzakta.
İkincisi, akademisyenleri sanatçılar veya müzisyenler gibi düşünürsek, çalışmalarını bir bütün olarak nasıl değerlendiririz? Daha gelişmiş bir dünya görüşünü temsil eden sonraki çalışmalarına daha fazla ağırlık veriyor muyuz? Yoksa çalışmalarına The Theory of Money and Credit'in gelecek vaat eden birinci sınıf albümü ve Human Action'ın en iyi ve en çok satanı olduğu bir rock grubu gibi mi yaklaşıyoruz? Mises’in en büyük hitleri nelerdir?
Bibliyografisinin yaklaşık 20 tam uzunlukta kitaptan, yüzlerce makaleden ve monograftan ve yaklaşık altmış yılda yazılmış milyonlarca kelimeden oluştuğu düşünüldüğünde, bu çok zor bir soru. Bu kadar çeşitli bir çalışmadan basit sonuçlar çıkarmak göz korkutucu, çünkü insanlar zamanla değişiyor. Ve elbette, parlak ve üretken düşünürler, Mises'in kesinlikle sosyalizm konusunda olduğu gibi, uzman olarak okunmalıysa da, hiçbir ölümlü, herhangi bir konu veya konuda son sözü söylemez.
Ama elbette Mises'in öğüdünü bugün dünyaya uygulamalıyız. Sonuçta, ondan öğrenmenin amacı ne? O, bir ömür boyu okuyarak ve ondan bir şeyler öğrenerek geçirebileceğiniz, çalışmaları asla eskimiş veya alakasız hissettirmeyen birisidir. O, hâlâ uğraşmamız gereken birisidir.
Bu yüzden, himayesi altındaki Hayek'in Mises'in ölümünden hemen sonra kazandığı Nobel ödülü gibi, Mises'in her türlü şey hakkında ne düşünebileceğini merak ediyoruz. Veya 19. yüzyılın sonlarındaki ihtişamının bir gölgesi olan bugünkü Avusturya hakkında, ya da Sovyetler Birliği'nin ve Doğu Bloğu'nun çöküşü hakkında, veya Avrupa projesi, özellikle Eurozone, ECB'nin oluşturulması ve Euro'nun kendisi ve Avrupa'nın bugünkü siyasi durumu hakkında, Avrupa göçü ve Schengen Anlaşması hakkında, Negatif faiz oranları, QE ve ölümünden sonraki on yıllardaki çılgın merkez bankası politikaları hakkında, 1987, 2000 ve 2008'deki iş döngüleri hakkında, altın ve kripto para birimi hakkında, Trump ve Demokratlar ve Brexit ve Merkel ve Mario Draghi hakkında, demokrasinin siyasi gücün barışçıl transferleri için bir mekanizma olduğu hakkında, Batıda yenilenen sosyalizm çağrıları hakkında, Avusturya okulu ekonomisinin durumu hakkında ve özellikle, 100 yıl önce ortaya koyduğu liberal projenin mevcut durumu hakkında Mises'in ne düşüneceğini merak edebiliriz.
Neoliberal Mises mi?
Misesyen liberalizmi Batı'da geri mi çekildi, yoksa muzaffer oldu mu? Her şeyi ele geçirdiğinden emin olduğumuz neoliberalizmin günümüzün baskın ideolojisinin merkezi bir figürü olarak görüldüğünü öğrendiğinde şok olacağından şüpheleniyorum. Bu, hiç kimsenin kesin bir tanımının olmadığı, kesinlikle liberalizmin yapay bir biçimidir. Ama buna bir göz atabiliriz:
Neoliberalizm, gevşek bir şekilde, 20. yüzyılın sonlarında batı hükümetlerinin temel programıdır (sosyal demokrasi, kamu eğitimi, insan hakları, yetkiler, refah, feminizm, LGBT hakları ve uluslarüstü kuruluşlar tarafından bir dereceye kadar küresel yönetim) ve insan yaşamını iyileştirmede piyasaların rolüne en azından gönülsüz saygı gösterir. Bu vizyon, elbette, her zaman ABD tarafından yönetilen tüm dünya meselelerinde batılı müdahaleciliği (askeri, diplomatik ve ekonomik) içerir. Neoliberaller, piyasaların rolünü ve ekonomik kalkınma ihtiyacını daha geniş liberal programın bir parçası olarak kabul eden ve neo-muhafazakar dış politikaya sarsılmaz bir inançla bağlanan sol liberallerdir. U2'nin Bono'su veya Hillary Clinton'ı düşünün.
Başka bir deyişle, neoliberalizm karmakarışıklıkdır. Mülkiyet -Mises'in tüm liberal programın damıtılmış hali olarak gördüğü şey- kesinlikle neoliberal dünyadaki canlandırıcı güç değildir. Ancak neoliberallerin piyasaların işlediğine dair soğuk kabullerini görmezden gelmeyelim. Batılı akademisyenlerin bize sosyalizmin bilimsel ve kaçınılmaz olduğunu söylediği 20. yüzyılın ilk yarısında bu hiçbir şekilde kurulmamıştı. Bu tek başına çok büyük bir başarıdır ve 20. yüzyılda kim piyasaları savunmak için Mises'ten daha fazlasını yaptı?
The New York Times ve Washington Post'ta gelişigüzel bir arama bile -birinin Mises’e bunu Google'a nasıl yapacağını göstermesi gerekirdi- 2015'ten bu yana düzinelerce makalede adının geçtiği ortaya çıkıyor. Bu sözler genellikle ekonomistlerin siyaseti nasıl ele geçirdiği bağlamında gelir ve bu nedenle kamu politikası tamamen çılgın fikirlerini Mises'ten alan serbest piyasa radikalleri tarafından ele geçirilir. Daha bu yıl Alabama Üniversitesi'nden bir tarih profesörü, Avusturya okulunun iş dünyasının ve hükümetin (sözde) anti-sosyalist üst kademeleri arasında devam eden etkisine bir saygı duruşu niteliğinde olan The Marginal Revolutionaries: How Austrian Economists Fought the War of Ideas başlıklı bir kitap yayınladı.
Hayek kadar Mises de artık piyasa liberalizmi için solun favori avatarlarından biri. Adı bugün çok daha iyi biliniyor ve eserleri bugün, yaşamı boyunca hiç olmadığı kadar çok okunuyor. Herhangi bir entelektüel daha ne umabilir? Ve 20. yüzyıla egemen olan ekonomideki büyük isimlerin çoğu, Columbia'da rahat pozisyonlardan hoşlanan ve daha sonra Fed'e başkanlık eden Arthur Burns gibi adamlar bugün dipnotlar. Buna karşılık Mises'in adı ve mirası yükseltilmiştir. En kötü eleştirmenleri bile şimdi onu yalnızca ekonominin bir devi değil, aynı zamanda batı kapitalizminde son derece etkili bir figür olarak görüyor. 1973'te öldüğünde durum böyle değildi.
Avusturya Ekonomisinin Sağlığı
Mises'in ölümünden sonraki rönesansı, genel olarak Avusturya ekonomisinin daha geniş kaderinde bir yükselişi yansıtıyor. Dünyanın merkez bankacılarına bakmak ve ekonominin umutsuzca kaybolduğunu düşünmek kolaydır, ancak bu, meslekte çok güçlü bir alt akımı kaçıracaktır. Birkaç yıl önce Profesör Walter Block, Chicago Üniversitesi'nden Nobel Ödülü sahibi merhum Dr. Gary Becker’le karşılıklı e-posta gönderdiler. Becker'in eski bir öğrencisi olan Block, bazı akademik dergilerde Avusturyalı bilim adamlarına yapılan muameleden yakınıyordu. Buna cevaben Becker, Avusturya teorisinde iyi ve çığır açan şeylerin çoğunun halihazırda ana akım ekonomiye dahil edildiğini savundu.
Becker, Walter'a Avusturyalıların sosyalist hesaplamanın imkansızlığını açıklayarak, bir girişimcilik teorisi sunarak ve sermaye ve faiz teorisinde zamanın rolüne öncülük ederek büyük ilerlemeler kaydettiğini hatırlattı. Bütün bunlar, Avusturya okuluna tarafsız ve biraz şüpheci bir bakış açısından bakan böyle ünlü bir ekonomistten geldi. Becker, Marjinal Devrim olarak bilinen kargaşanın büyük ölçüde Mengerian olduğuna pek gerek duymasa da bahsetmedi. Mesele şu ki, Avusturyalıların hem ekonomi hem de toplum üzerindeki etkisini genellikle hafife alıyoruz. Tabiri caizse, Bu, “modern pastanın içinde pişirilir”, bu yüzden onu hafife alıyoruz.
Hemen hemen her önemli Avusturya incelemesinin, kitabının, makalesinin ve makalesinin ücretsiz ve anında çevrimiçi olarak, genellikle birden çok dile çevrilmiş olmasına Mises'in tepkisini hayal edin. Dünya çapında ekonomi bölümlerinde ve işletme okullarında ders veren Avusturyalı ve Avusturyalı dostu profesörlerin sayısına verdiği tepkiyi hayal edin. Ve Mises Enstitüsü gibi çalışmalarını ilerletmeye adamış kuruluşlara tepkisini hayal edin. Kesinlikle Avusturya okulu, akademinin bozulmasına rağmen bugün hayal edebileceğinden çok daha iyi durumda.
Bu, bugün genel olarak ekonomiyi çok fazla düşüneceği anlamına gelmez. Bloomberg'den Thomas Piketty, Paul Krugman, Binaymin Appelbaum ve Noah Smith gibi kişilerin neden önemli işlerden yoksun oldukları düşünülürse ekonomist olarak görüldüğünü merak edebilir. Hiçbiri risale yazmak için zayıf bir donanıma sahip olmayan iktisatçıların aşırı uzmanlaşmasından yakınırdı. Matematiksel ve istatistiksel modelleme için teorik çalışmanın terk edilmesi ve davranışsal ekonomi gibi modaya uygun disiplinlerin gerçek akademik çalışma ile birleştirilmesi kesinlikle onu dehşete düşürürdü.
Merkez Bankaları ve Para
Peki ya parasal ekonomi? 1980'lerde, 1990'larda, 2000'lerde ve 2010'larda merkez bankasının para yaratma gücünün saf gücüne hayran kalacağından şüpheleniyorum. Paul Volcker'ın %20'lik Fed Fon Oranını görecek kadar yaşamadı ve şüphesiz bugünün sıfıra yakın ve negatif merkez bankası oranlarını parasal simyanın ekonomik olmayan biçimleri, merkez bankacılarının hayvan ruhlarının bir versiyonu olarak görecekti. Kuşkusuz Greenspan, Bernanke ve Draghi gibi figürleri, ilerledikçe bir şeyler uyduran bağımsız radikaller olarak görecekti. Niceliksel genişleme gibi programları bankacılık olarak değil, tamamen siyasi entrikalar olarak görecekti.
Bizim merkezi banka dünyamız, fiat para birimlerinin ne kadar uzun süre siyasi para olarak iş görebileceğini hiç tahmin etmeyen Mises için rasyonel bir merkez bankası dünyası olmazdı - eğer yeterince güçlü hükümetler onları destekliyorsa. Ayrıca, gelişmesine yardımcı olduğu iş döngüsü teorisinin, onun geniş fırça darbelerini doğru olarak kabul eden ancak ayrıntılı olarak eksik olan ekonomistler tarafından daha fazla geliştirilmediğini göreceğini sanıyorum. Evet, enflasyon parasal bir olgudur ve evet, merkez bankaları kötü yatırım, patlama ve çöküş döngüleri yaratır-- ancak zamanlamayı ve süreyi anlamak, bence Mises'in bugün Avusturyalıların odaklanmasını isteyeceği yer.
Akademi ve Sosyalizm
Ancak ekonomi ve bankacılığın ötesinde, üniversitelerin genel olarak nasıl onun "sosyalizmin fidanlıkları" olarak adlandırdığı şey haline geldiğini gördüğünde, kendi zamanından daha fazla dehşete düşebilir. Çünkü bugün sosyalistler sendika salonlarında veya yükleme rıhtımlarında değil, üniversitelerin sosyoloji bölümlerinde örgütleniyorlar. İşçi sınıfı onları hayal kırıklığına uğrattı, bu yüzden bugün öncü olarak gördükleri akademisyenleri uyandırmaya döndüler. Bernie ve Elizabeth Warren ve Antifa'nın canlandırma ruhu kampüste yaşıyor ve bence Mises bundan çok rahatsız olur. Özellikle 20. yüzyılın kolektivist başarısızlıklarının arka planında, sosyalizme karşı kesin durumu yazdıktan yaklaşık 100 yıl sonra, gençler arasında sosyalizme verilen desteğin artması karşısında başını sallayacağını düşünüyorum. Mermiler yerine argümanları kullanmaya bu kadar güçlü bir şekilde inanan biri için Batı'nın bugün politik olarak kolektivizme ve kan dökülmesine doğru kaydığını görmek elbette zor olurdu.
Göç ve Milliyetçilik
Göç ve yukarıda bahsedilen Schengen Anlaşması ile ilgili olarak, Mises yaygaranın neyle ilgili olduğunu merak edebilir. Lew Rockwell, Mises'in gençliğinde bir işadamının Viyana'dan Londra'ya bir trene binip, pasaport göstermeden veya pasaporta ihtiyaç duymadan nasıl karaya çıkabileceğine dikkat çekiyor. Avrupa'ya olan kitlesel göç ve merkezi bürokratik refah devletleriyle iki dünya savaşının yıkıntılarından önce, elbette 1900'lerin başındaki Avusturya çok farklı bir yerdi.
Mises’in çok dilli ülkeler fikrinden ve etnik veya dilsel azınlıkların kötü durumundan endişe duyduğunu kesin olarak söyleyebiliriz. İşte tam da bu nedenle hem Liberalizm hem de Ulus, Devlet ve Ekonomi kitapları yaklaşımlarında radikal bir şekilde ademi merkeziyetçiydiler ve ülkede mülkiyet, kendi kaderini tayin etme ve laissez-faire temelli liberal bir milliyetçiliği savunuyorlardı; yurtdışında barışçıl müdahalesizlik; ve serbest akış, otarşinin savaşçı yayılmacılığını caydırmak için uluslararası ticaret.
Bugün dünyamız tam olarak Misesyen liberal devletlerle dolu değil; açıkçası bunun tersi doğrudur. Ve aslında Mises, son zamanlarda göç edenlerin mevcut kurumları daha da kötüleştirmeye çalıştığı illiberal devletlere göçü konusunda endişeliydi. Ama benim sözüme aldırma: Kendisi de tamamen açık sınırların vokal savunucusu olan Texas Tech Üniversitesi'nden Profesör Ben Powell, kısa süre önce "Misesean Migration Conundrum'u Çözmek" başlıklı bir makale yazdı.
Powell'dan alıntı:
Mises için sorun, onun ve bizim zamanımızda devletlerin liberal olmaması gerçeğinde yatmaktadır. Onlar müdahalecidirler. Devletler bir kez ekonomik faaliyete müdahale ettiğinde, bazı insanlar, aynı hükümet altında yaşayan diğerlerinin pahasına, kendileri için ekonomik kazançlar sağlamak için devleti kullanabilirler. Farklı milletler bir kez aynı hükümet altında yaşamaya başladıklarında, birbirleriyle çatışırlar veya Mises'in dediği gibi, 'Göçler böylece bazı milletlerin üyelerini diğer milletlerin topraklarına getirir. Bu, insanlar arasında özellikle karakteristik çatışmalara yol açar. Ancak, özgürlüğün kurumları dışsal olarak verili değildir. Diğer faktörlerin yanı sıra, devleti kontrol eden nüfusun ideolojisine, siyasi inançlarına ve kültürüne bağlıdırlar. Göçmenler genellikle ekonomik özgürlükten yoksun, işlevsel olmayan kurumsal ortamlara sahip ülkelerden göç ederler. Göçmenlerin kendi düşünce sistemi, kısmen bu işlevsiz sistemden sorumluysa ve bu düşünceleri yanlarında çok sayıda, çok hızlı bir şekilde, hedef ülkedeki düşüncelere özümsemek için yanlarında getiriyorlarsa, ilk etapta onları çeken yüksek üretkenlikten sorumlu kurumları aşındırabilir. Bu nedenle, göçün kendisi, ilke olarak, Mises'in göçmenleri bir sorun olarak görmeyeceği nispeten özgür bir varış ülkesini, Mises'in korktuğu sorunları yarattığı daha müdahaleci bir devlete dönüştürebilir.
Dolayısıyla Mises, göç kısıtlamalarını ticaret kısıtlamalarını anladığı kadar kesin olarak anlamış olsa da, bugün Avrupa'da açık sınırları kesinlikle destekleyeceği konusunda ısrar etmek sadece aşırı basitleştirme değil ve bu tamamen bir hatadır.
Sonuç
Mises'in bugün bize söyleyeceği şeyler hakkında söylenecek daha çok şey var. Her şeyden önce, onuruna bugün gerçekleşen bu olaydan heyecan duyacağını biliyorum. Tabii ki Lew Rockwell'i Arlington House günlerinden tanıyordu, ama asla bir Mises Enstitüsü hayal etmemişti. Amerika'nın güneyindeki bir üniversitenin çalışmalarını ve daha geniş Avusturya okulunu incelemek için bir sığınak olacağını asla hayal etmemişti. Yazdıklarının çoğunu, hayatının çalışmalarını dünyanın her yerindeki herkese neredeyse anında ve ücretsiz olarak çevrimiçi olarak sunulmasını sağlayacak dijital bir dünya hayal etmemişti. Ve bahsedildiği gibi, çalışmalarının bu kadar çok okunacağını, ölümünden sonra daha ünlü olacağını asla hayal etmemişti.
Evet, liberalizm-- iyi ve gerçek versiyonu çözülmüştür. Bu pek etkili olmadı. Bu konuda yalan söylememeli veya olmamış gibi davranmamalıyız. Batı bugün politik olarak liberal değil ve daha da kötüye gidiyor. Ama bu umutsuzluğa yol açmaz. Kazanıp kazanmamamız, kazanmamız veya kaybetmemiz bir bakış açısı meselesidir. Anılarının kanıtladığı gibi, Mises bazen karamsarlığa yenik düştü. Otoriter rejimden iki kez kaçmak zorunda kalan, Büyük Savaş'ı yaşayan herkes bunun için mazur görülebilir. Bizim öyle bir bahanemiz yok. Bugün düşüncelerimiz ve eylemlerimiz konusunda bize rehberlik edecek, okumak ve zevk almak için Mises'in çalışmalarının tamamına sahibiz. Ve onun, bizi mutluluğu aramaya, hoşnutsuzluğu en aza indirmeye ve hayatlarımızı “(bize) karşı güçlere karşı kasıtlı olarak mücadele etmeye” zorlayan “yok edilemez özlem” dediği yaşama enerjisi hissini paylaşmalıyız.
Mises bugün bu odadaki bu toplantı hakkında ne düşünürdü? Sanırım burada konuştuktan 75 yıl sonra, bir dinleyici kitlesinin onun fikirlerini büyüleyici ve dikkate değer bulduğunu bilmek onu heyecanlandırırdı.
Teşekkür ederim.
Yazar: Jeff Deist
Çevirmen: Atilla Seyid
Bu yazı mises.org sitesinin “What Would Mises Think about the West Today?” adlı yazısının çevirisidir.
Opmerkingen