Ben Bir Avusturyan Ekonomistim: Ne Anlama Geliyor? I Walter Block

Siyaset felsefesinde özgürlükçü olmanın yanı sıra, aynı zamanda Avusturya ekonomi okulunun da üyesiyim.


Avusturya ekonomisinin o Avrupa ülkesinin ekonomisiyle hiçbir ilgisi yoktur. Bu şekilde adlandırılmıştır çünkü kurucu babalarının hepsi dünyanın o bölgesinden doğmuştur. Carl Menger, Eugen von Böhm-Bawerk, Ludwig von Mises, Friedrich A. Hayek (1974'te kasvetli bilimde Nobel Ödülü sahibi) ve Joseph Schumpeter gibi Avrupalı ​​akademisyenleri içerir. Murray N. Rothbard ve Israel Kirzner en yüksek profilli Amerikalı Avusturyalılardır. Aynı şekilde, Chicago ekonomi okulu da o şehrin ticari refahına hiç odaklanmıyor. Aksine, bu bakış açısı da adını, atalarının hepsinin bir şekilde Chicago Üniversitesi ile ilişkili olduğu gerçeğinden alıyor. Armatürler arasında Aaron Director, Henry Simons, Milton Friedman, George Stigler, Gary Becker ve Ronald Coase bulunmaktadır.


Avusturya ekonomisi, mesleğin ana akımındaki meslektaşlarımız tarafından takip edilen birkaç önemli yoldan ayrılmaktadır. Birincisi ve en önemlisi, prakseoloji okulu, en azından meseleleri gördüğüm kadarıyla, mantık alanına aittir; deneysel bir bilim değildir. Ana akım neo-klasikler, mantıksal pozitivistler için özüne kadar, uygun ampirik bilimin her şeyden ve sonundan, yanlışlanabilirlik ve test edilebilirliktir. Ekonomideki tüm iddialar, ancak ve ancak ampirik testlere dayanabildikleri takdirde ayakta kalan ya da düşen, yalnızca geçici hipotezlerdir. Avusturyalılar da bu tür hipotezlere eğilimli olsalar da, biz aynı zamanda apodictic zorunlu olarak gerçek yasalar alanına da giriyoruz. Test edilemezler, tahrif edilemezler ve yine de kesinlikle kesindirler.


İkincisinin bazı örneklerini ele alalım. 1. Gönüllü mübadele gerçekleştiğinde, her iki taraf da, en azından ön-beklenti anlamında, zorunlu olarak kazanır. Joe, Mary'ye bir dolara elma satar. Bu ticari işlem gerçekleştiği anda aldığı paraya, vazgeçtiği meyveden daha fazla değer verir. Yiyeceklere, ödemek zorunda olduğu fiyattan daha çok saygı duyuyor. Bu iki insanın neden bu tercih sıralamalarına sahip olduğuna dair bir fikrimiz yok. Sıradan güdüler oyunda olabilir. Bir pazarlık görüyor, çürüyen sürecin yakında gerçekleşeceğinden ve mallarını değersiz hale getireceğinden korkuyor; bir dolar hiç yoktan çok daha iyidir. Ancak bildiğimiz tek şey, fiyat çok düşük çünkü onunla çıkabilmek için kendisini ona sevdirmek istiyor. Ya da belki fakirdir ve öz saygısını artırmak için ona bu elmayı “satmaktadır” ve bunu gerçekten de hayırsever dürtüleriyle yapmaktadır. Ama burada test etmek mümkün değil. Her iki tarafın da bu işlemin her birine fayda sağlayacağını düşünmesinin inkar edilemez bir şekilde doğru olduğunu biliyoruz. Ekonomik durumlarını iyileştirmeyi umdukları gerçeği olmasaydı, neden ikisi de anlaşmayı kabul etsin?


Avusturya sözlüğündeki diğer bu tür sentetik öncü iddialar şunları içerir: Dengede asgari ücret, üretkenliği bu yasada öngörülen düzeyin altında olan herkes için işsizlik yaratacaktır. Bu test edilemez çünkü asla tam dengede değiliz ve öyle olsak bile bunu bilemeyiz. İşte bir başkası: eşit risk varsayılarak tüm sektörlerde karların eşitlenme eğilimi var. Bu iddia yanlışlanamaz, çünkü herhangi bir zamanda kâr eşitliğine ulaşılmamışsa, bunun nedeni eğilimin henüz tam olarak orada işlememiş olması olabilir. Tüm bu tür durumlarda, bu yasalar mantıksal olarak inkar edilemez ve yine de bize ekonominin gerçekte nasıl işlediğine dair önemli bilgiler verir. Bunlar sadece tanımsal totolojiler değildir.


Avusturyalılar, ampirik hipotezlere abone olarak ana akım kardeşlerine katılırlar. Hepsi apodictic yasa değildir. Örneğin, muzların fiyatı yüzde 10 artarsa, daha azının satın alınacağını, diğer şeylerin eşit olacağını biliyoruz (aşağı doğru eğimli talep eğrileri de başka bir ekonomik kanundur). Ancak esnekliğini belirlemenin tek yolu (satın alma yüzdelerinin düşeceği) ampirik ekonometrik araştırma olacaktır.


Bu meselelerdeki acılarımıza rağmen, birçok ana akım iktisatçı Avusturyalıları bir kült ya da din olarak görüyor ve bunlar ikinciyi tamamlayıcı bir şekilde kastetmiyorlar. Benim tahminim, prakseoloji okulunun üyelerinin ABD'deki kasvetli bilim adamlarının yüzde 1'ini oluşturduğu, ama en azından muhtemelen bugünlerde çok az değerli olan Marksistlerin önündeyiz, şükürler olsun.


Avusturyalılar ve onların neoklasik kuzenleri bir dizi başka konuda ayrışıyorlar. Birçoğu teknik ve ezoterik. İlki, kayıtsızlık eğrilerini, geçişkenliği, temel faydayı (bunların yalnızca sıra çeşitliliğine izin veririz), Phillips Eğrisini, Giffen malını vb. reddeder. Piyasa başarısızlığı (tekel ve dolayısıyla anti-tröst yasaları, dışsallıklar, kamu malları, asimetrik bilgi, vb.), oysa ana akım tüm bu kavramlardan olumlu bir şekilde hoşlanır.


Bu entelektüel çeşitliliğin belki de en önemli unsuru makroekonomi, para, enflasyon, işsizlik ve iş döngüsü ile ilgili olarak bulunabilir. Keynesçiler için, serbest piyasa sürekli olarak işsizlikten enflasyona ve tekrar geriye dönüyor. Onlara göre, iş döngüsü pazara özgüdür; ikincisi birincisine neden olur. Avusturya perspektifine göre, tersine, bu salınımlar, esasen merkez bankası ve bizim durumumuzda Fed tarafından sürdürülen akılsız hükümet politikasının bir sonucudur (akıllıca hükümet politikası diye bir şey yoktur). FED'in 1913'te kurulmasından yaklaşık 100 yıl önce ve sonra, GSYİH'nın iniş çıkışlarına ve büyümesine ya da işsizliğine bir göz atın. İkincisi bir roller coaster gibi görünürken, ilki çok daha sakin. Ve önceki dönemdeki neredeyse tüm varyasyonlar, hükümetin serbest teşebbüs sistemine (daha az) müdahalesinin sonucuydu.


Bütün Avusturyalılar özgürlükçü mü? Hayır. Çoğumuz öyleyiz, ama olmayan birkaç kişi var. Çoğu liberteryen Avusturyalı mı? Hayır tabii değil. Avusturyalı bir iktisatçı olabilmek için öncelikle bir iktisatçı olmak gerekir ve çoğu liberteryen değildir.

Yazar - Walter Block Bu yazı mises.org sitesinin ''I'm An Austrian Economist: What Does It Mean?'' adlı yazısının çevirisidir.


122 görüntüleme0 yorum

Son Paylaşımlar

Hepsini Gör

Ne Yapmalı